首页 古诗词 天香·咏龙涎香

天香·咏龙涎香

先秦 / 顾炎武

勉矣郑夫子,骊珠今始胎。"
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
相思莫道无来使,回雁峰前好寄书。
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
"坐镇清朝独殷然,闲征故事数前贤。用才同践钧衡地,
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
馀波绕石去,碎响隔溪闻。却望琼沙际,逶迤见脉分。"


天香·咏龙涎香拼音解释:

mian yi zheng fu zi .li zhu jin shi tai ..
wan wu bao wei bao .wan ren huai wei huai .yi sheng gou shi suo .zhong han lai xiang pai .
lian mei jie huan tu .shan you jin suo cao .qu qian ji chang yi .cheng shen ping qing gao .
xiang si mo dao wu lai shi .hui yan feng qian hao ji shu .
.shi ba nian lai hen bie li .wei tong yi su yong xin shi .
.zuo zhen qing chao du yin ran .xian zheng gu shi shu qian xian .yong cai tong jian jun heng di .
.pin meng hu bu pin .qing wen meng he ru .lu tong gui luo chuan .cui wei dan zai shu .
dang shi mai cai zi sou suo .dian que shen shang wu diao qiu .gu tai cang cang feng lao jie .
shi wu xin wai jiang .zhen yuan sui nei xiu .shen tian jin cang man .qi wei zhi jie rou .
jie tu zhu ling gen .feng zhi bi tian he .wei er jian di shi .che wo ting zhong sha .
zuo wan chang xu lai xia zhuang .ge qiang e shao e nan si .mei qi wu shan xia kui kan .
.xi sui ci qin lei .jin wei lian zhu qi .qu zhu qing nan bing .bie li jing yi ji .
.cheng lou si wang chu feng chen .jian jin guan xi wei bei chun .bai er shan he xiong shang guo .
yu bo rao shi qu .sui xiang ge xi wen .que wang qiong sha ji .wei yi jian mai fen ..

译文及注释

译文
  桐城姚鼐记述。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
是谁(shui)开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
云霾(mai)隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野(ye)庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感(gan)到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营(ying)走四方。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。

注释
⑵中庭:即庭中,庭院中。
(2)窄袖短帽:指便装衣帽。
(38)番(bō)番:勇武貌。
晏子:即晏婴,字平仲,齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
⑵相鲜:景色鲜丽,相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗:“云日相辉映,空水共澄鲜。”

赏析

  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬(de chen)垫,翻令诗意大为生色。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶(song ye)”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出(die chu),比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会(she hui)研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具(qi ju)体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结(hua jie)实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

顾炎武( 先秦 )

收录诗词 (6972)
简 介

顾炎武 顾炎武(1613.7.15-1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

蒿里 / 令狐丁巳

昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
羽人顾我笑,劝我税归轭。霓裳何飘飖,童颜洁白皙。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,


七律·长征 / 闪书白

"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
采樵客,莫采松与柏。松柏生枝直且坚,与君作屋成家宅。"
美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,幽鸟时一声。"
"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,


题邻居 / 塔癸巳

别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
须知上宰吹嘘意,送入天门上路行。"
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
天涯相见还离别,客路秋风又几年。"
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,


送欧阳推官赴华州监酒 / 姬戊辰

何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。
"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,


李贺小传 / 太叔云涛

生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。戏童为塔象,啼鸟学经声。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。


武夷山中 / 花又易

"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。
遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。


踏莎行·杨柳回塘 / 哈伶俐

花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
重振高阳族,分居要路津。一门科第足,五府辟书频。
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
渐阶群振鹭,入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
成名同日官连署,此处经过有几人。"


侍从游宿温泉宫作 / 蓟秀芝

外垒曾无警,中厨亦罢监。推诚人自服,去杀令逾严。
"访旧无一人,独归清雒春。花闻哭声死,水见别容新。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 休己丑

"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
进次于郾,彼昏卒狂。裒凶鞠顽,锋猬斧螗,
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。


卜算子·芍药打团红 / 郜阏逢

富者不容盖,贫者不庇躯。得不歌此事,以我为楷模。"
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"